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现证庄严论》云：“发心为利他，欲得正菩提。”
发菩提心颂词念诵法：
自己面前空中观想福田与皈依境一样，于座前发誓：“自从无始以来曾做过无数次自己父母的众生，以各自的业力招感种种苦乐现象，显...
慈诚罗珠堪布开示
|菩提心|
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觉苑、五台山清凉桥等处建立金刚道场，又至北京、上海、汉口、苏州等地讲经传戒传法，皈依者甚众。此师学风谨严，戒珠清净，译有《律海十门》、《定道资粮》、《现证庄严论》、《上师无上供养观行法》、《文殊五字真言...者达百余种，重要者有《大手印讲义》、《恒河大手印直讲》、《大密妙义深道六法引导广论》等。诺那、贡噶二师传法中，往往融会密法与汉传禅、净二宗，称赞禅宗为“大密宗”。 此外，还有迦举派八邦亲尊仁波且(...
佛日
|佛学论文|因明|五明|
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”开始，中国佛学院被迫解散。 能海卒。生前译有《现证庄严论》。 中国学者铃木大拙卒。曾著有《禅与念佛心理学的基础》、《入楞伽经研究》等。 日本前田惠学《原始佛教圣典成立史研究》获日本学士院奖。...幕府禁止上总、下总的农民归依不受不施派。1796年（清仁宗嘉庆元年） 彭绍升居士卒。著有《善女人传》、《华严念佛三昧论》等。1798年 日本西本愿寺派智洞倡“三业归命”之义，所谓“三业惑乱”开始。...
虚云
|佛学论文|因明|五明|
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上客堂僧亦可加入。诸方长老法师来山安居者，另有客寮，随众与否，听其自便。无论上中下座，办道者皆能满愿。师在五台，多得胡子笏居士护持出力。 师除领众行持外，并亲近菩萨顶札萨喇嘛，随学随译《现证庄严论》...，又重比丘戒。显教则有五部法相：《现证庄严论》、《中论》、《入中论》、《集量论》、《俱舍论》、《比丘戒》。密乘则有三部、五部、二十余部《二次第》之修法。熔释迦世尊一代时教、大小显密于一炉，不惟不相冲突...
宋大鲁
|佛学论文|因明|五明|
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云雾寺、重庆慈圣庵、上海觉苑、五台山清凉桥等处建立金刚道场，又至北京、上海、汉口、苏州等地讲经传戒传法，皈依者甚众。此师学风谨严，戒珠清净，译有《律海十门》、《定道资粮》、《现证庄严论》、《上师无上...传法仪轨译出者达百余种，重要者有《大手印讲义》、《恒河大手印直讲》、《大密妙义深道六法引导广论》等。诺那、贡噶二师传法中，往往融会密法与汉传禅、净二宗，称赞禅宗为“大密宗”。
此外，还有迦举派八邦...
佛日
|佛学论文|因明|五明|
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喇嘛，随学随译《现证庄严论》，兼学其他密法。是年伙，请人造大威德双身像，高约四尺。冬像成，师自烧护摩，请扎萨喇嘛装藏开光，并传大威德十三尊灌顶，师与弟子对喇嘛本尊隆重供侍。 是年冬，因藏密法派与内地...宗喀巴大师应运而兴，既承阿底峡尊者之教法，又重比丘戒。显教则有五部法相：《现证庄严论》、《中论》、《入中论》、《集量论》、《俱舍论》、《比丘戒》。密乘则有三部、五部、二十余部《二次第》之修法。熔释迦世尊...
不详
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、《现证庄严论》、《上师无上供养观行法》、《文殊五字真言念诵法》、《百字明仪轨》、《时轮金刚略轨》、《大威德观诵仪轨》等显密要典近百种。其所建道场，至今宗风不坠，门弟子中，清定(1903??)上...那洛六法及宁玛派大圆心髓法等，其传法仪轨译出者达百余种，重要者有《大手印讲义》、《恒河大手印直讲》、《大密妙义深道六法引导广论》等。诺那、贡噶二师传法中，往往融会密法与汉传禅、净二宗，称赞禅宗为“大...
佛日
|佛学论文|因明|五明|
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破外色，非经义也。”[5]又：能海上师《现证庄严论清凉记》曰：“或谓佛法说三界唯心，岂可不许有心自性？当知佛明说三界之中方是唯心，三界皆空，超出三界，尚何心之可唯？又或执真如有自性，唯其无自性方名真如，....88. [3] [唐]实叉难陀译：大方广佛华严经. [4] [印度]月称菩萨.入中论.法尊法师汉译. [5] 法尊法师.入中论讲记.成都1995. [6] 能海上师译著.现观庄严论清凉记....
许为勤
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》、《现证庄严论》、《因明》五部大论为主的颂词及注疏、总义等浩瀚显宗经论，以及《大幻化网》颂词及大疏、总说、注释等诸多密续；还有《龙钦七宝藏》、《四心滴》、《麦彭仁波切大圆满修法汇集》、《法王著作...听受《华智仁波切全集》传承等。此外，还在华觉江措活佛等不偏上师前得到过各类灌顶与传承。诸如此类，于此恐繁不述。 经过对《大幻化网十方除暗大疏》、《总说光明藏》、《现观庄严论》、《俱舍论》等论典讲、辩...
不详
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